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陳康令:中國之禮怎樣制力2019全球最大网赌正规平台2019全球最大网赌正规平台、促利、倡理
——在“文化之申”主題分享活動的演講

作者:陳康令來源:解放日報 2019年8月13日發布時間:2019-09-19

陳康令 國家高端智庫復旦大學中國研究院青年學者,英國牛津大學和美國加州大學圣地亞哥分校訪問學者,中國禮賓禮儀文化專業委員會理事,2010年上海世博會禮賓官,曾獲上海市哲學社會科學優秀成果獎2019全球最大网赌正规平台。
 
《禮記》有云:樂者,天地之和也;禮者,天地之序也。中國是歷史悠久的禮儀之邦,禮樂文明源遠流長2019全球最大网赌正规平台,至少可以追溯到3000多年前的周公制禮作樂。
隨著漢語的發展,“禮儀”一詞逐漸包含了禮和儀的含義。因為“禮”字誕生更早、影響力更廣、重要性更大,所以多可用禮來指代禮儀。
古代中國和周邊國家之間,雖然沒有西方式的國際法來對國家間關系進行約束,卻孕育出了一套頗具東方特色的國際規范,我們可稱之為“天下禮”2019全球最大网赌正规平台。
“天下禮”的禮節內涵2019全球最大网赌正规平台、儀式的根本基礎是國內禮儀思想和制度的發展,包括各國禮典、國際習慣和一般禮儀原則,核心是“五禮”之一的賓禮。在操作過程中,主要由禮部等政府機構負責管理和實施,并被詳細記錄在歷朝歷代的文獻中。
進入21世紀,世界局勢處在分化動蕩之中2019全球最大网赌正规平台,許多中觀和微觀層面的亂局頻頻出現且層層疊加2019全球最大网赌正规平台,不穩定性、不確定性、不可預見性儼然成為常態2019全球最大网赌正规平台。這就需要中國保持充分的戰略定力和戰略自信,因地制宜、因國而異、因時求新,既要判斷好西方國家和非西方國家的發展變化趨勢,又要用及時、必要的變通和調適來防止異變,確保的方向是“穩中求進”2019全球最大网赌正规平台。
那么,在百年未有之大變局下,中國之禮能夠對全球治理貢獻什么獨特良方呢?
看到禮尚往來的繁榮景象,也體會求同存異的精神內涵
先來回顧歷史,自唐宋開始,賓禮和其他重要禮儀一起就實現了禮典化,主要由禮部統籌負責。施行禮賓的過程具有莊重、嚴密的一套程序安排2019全球最大网赌正规平台。譬如,歷朝歷代對朝貢國家的貢期、貢道、貢物2019全球最大网赌正规平台、朝貢規模等都有明確規定,都詳細地記錄在案2019全球最大网赌正规平台。
這些成文的禮儀規范,一方面記錄在歷朝歷代的根本典章之中2019全球最大网赌正规平台2019全球最大网赌正规平台,如《唐會要》《宋會要》《元經世大典》《明會典》和《清會典》;另一方面記錄在獨立的禮儀典章之中2019全球最大网赌正规平台,如《大唐開元禮》《政和五禮新儀》《大金集禮》《明集禮》和《大清通禮》。其他東亞國家也會據此制定本國的禮典,并對如何實行賓禮進一步予以規范2019全球最大网赌正规平台,如朝鮮王朝的《國朝五禮儀》。
同時,負責管理和推行賓禮的禮部或理藩院2019全球最大网赌正规平台,還負責轉呈屬國國王的奏疏2019全球最大网赌正规平台,辦理屬國的冊封、修貢2019全球最大网赌正规平台、進賀2019全球最大网赌正规平台、告喪等事務,某種程度上承擔了外交部門的功能和角色。
例如,明朝在中央設禮部主客司2019全球最大网赌正规平台,具體主管朝貢事務;設立鴻臚寺,掌管朝會2019全球最大网赌正规平台、冊封等方面的禮儀;設立行人司,奉命對朝貢國國王進行詔諭、冊封、賞賜等外交事務;在京師設立會同館2019全球最大网赌正规平台,負責接待各國朝貢使者;設立四夷館2019全球最大网赌正规平台,承擔翻譯事務2019全球最大网赌正规平台;在廣東,福建2019全球最大网赌正规平台,浙江等沿海地區設立市舶司,負責海外諸番朝貢市易之事,辨別表文、勘合真偽等事宜。
許多流傳至今的圖像資料,還進一步展現了古代賓禮的演變歷程。比如,《職貢圖》是中國古代繪畫的一種特殊門類,生動記載了外國外交使節來華交流的情境。
現在能看到的最早《職貢圖》是南朝梁蕭繹所繪,此后歷代相沿,代表性作品包括唐朝閻立本《職貢圖》、宋代李公麟《萬國職貢圖》2019全球最大网赌正规平台、元代趙孟瞓《貢獒圖》、明代仇英《職貢圖》、清代《皇清職貢圖》等。
在這些作品中,我們看到了禮尚往來的繁榮景象,也能體會到求同存異的精神內涵。一個規律是,實力逐步壯大使中國具有越來越高的國際威望,也叫“天下正統”。但是2019全球最大网赌正规平台,中國并沒有成為霸權國或者殖民國,而是運用更多能力和意愿在國際層面推行禮治。
隨著理念構建的禮治原則、權力運用的禮儀邏輯2019全球最大网赌正规平台、利益分配的天下禮制不斷發展成熟2019全球最大网赌正规平台,“天下禮”進入規范的禮典化和組織化進程2019全球最大网赌正规平台,內涵不斷深化、形式愈加豐富。在各國普遍接受的基礎上,整個東方秩序就得以保持在穩定和平的狀態。正所謂2019全球最大网赌正规平台,“禮之用,和為貴”2019全球最大网赌正规平台。
然而,全球化時代的到來給原本較為封閉的東方世界帶來了不少“意外”。從西方遠道而來、風格迥異的人員及其思想、傳統2019全球最大网赌正规平台、技術、貨物等,逐步引發東西方國際秩序的劇烈碰撞,典型標志便是兩次“禮儀之爭”。
在東西方國際秩序的交鋒中,“禮和天下”理念受到沖擊
應該說2019全球最大网赌正规平台,中國傳統禮儀具有兩面性。五四運動時候批判的“禮教吃人”,還有通過三跪九叩將君臣關系扭曲成主奴關系2019全球最大网赌正规平台,就是封閉僵化、不與時俱進、違背禮義精神本質的糟粕部分。
但從大的層面來講2019全球最大网赌正规平台,根據經學與美學的詮釋,中國之禮具有四大價值追求:節制人性、達到仁愛、實現有序2019全球最大网赌正规平台、促進和諧。
春秋戰國時期出現的第一個禮便是葬禮。對于葬禮,古人不只是注重儀式,而更加注重對人的尊重2019全球最大网赌正规平台。同時,要求大家恰當地表現情緒2019全球最大网赌正规平台、節制情感。
春秋戰國時期面對的另一個問題是頻繁的戰爭。戰爭讓國家分崩2019全球最大网赌正规平台、讓家庭散落,故儒家提倡人與人之間的仁愛、國與國之間的仁愛,以進入一種真正和諧的狀態。在這個方面2019全球最大网赌正规平台,禮無疑可以發揮積極、重要的作用,有助于社會的整合與互惠。
從政治學和國際關系學角度來看,禮與權力可以建構三組關系,分別是展示權力、建構權力和維系權力。
在外交層面,現代外交禮儀是各國展示權力的重要途徑。從宏觀層面來看2019全球最大网赌正规平台,現代外交禮儀是國際行為體開展對外關系、實施外交政策2019全球最大网赌正规平台、實現國家利益的重要手段之一2019全球最大网赌正规平台。當全權代表達成協議后2019全球最大网赌正规平台,在其獲得批準成為法律之前,還要經過外交禮儀的強化2019全球最大网赌正规平台,如舉行隆重的儀式。從微觀角度來看2019全球最大网赌正规平台,現代外交禮儀主要用來協調主權國家及相應國際行為主體代表的順序2019全球最大网赌正规平台,并根據代表受到承認的級別不同2019全球最大网赌正规平台,對其予以區別待遇。
禮儀建構權力的過程2019全球最大网赌正规平台,主要表現為通過禮儀程序來建構政治合法性。在傳統的西歐秩序中,帝王往往需要得到教廷的加冕禮,才能獲得國際政治的合法性。傳統東亞秩序中,國際合法性的構建趨同于國內合法性的構建,即通過復雜的禮治化途徑來實現。到了清朝2019全球最大网赌正规平台,中國對周邊政權的冊封禮儀已發展得非常完善和莊重。
通過組織2019全球最大网赌正规平台、舉行和控制儀式來維系權力2019全球最大网赌正规平台,往往具有以下幾種特性:政治權力常常具有劇烈變動性,禮儀則具有相對穩定性;禮儀本身具有彈性,可以為政治行為的長久延續提供一套辦法2019全球最大网赌正规平台2019全球最大网赌正规平台;禮儀制度革新的延遲性,使得權力的變革過程不那么激烈和暴力;禮儀具有較長的生命周期2019全球最大网赌正规平台,可以有效維系權力分配2019全球最大网赌正规平台。
比如在清朝,從中央政府到地方督撫執行賓禮的方式2019全球最大网赌正规平台,大致以《儀禮·覲禮》為原則,遵守六項程序,并由中央和地方各自執禮2019全球最大网赌正规平台。
但是,在晚清東西方國際秩序發生激烈交鋒的過程中,傳統的“禮和天下”理念也受到了巨大的沖擊2019全球最大网赌正规平台2019全球最大网赌正规平台。例如,對于英國使節馬戛爾尼覲見乾隆皇帝的禮儀之爭2019全球最大网赌正规平台,兩國僵持不下2019全球最大网赌正规平台。清政府原本希望西方各國服從傳統東亞秩序的各項禮儀規范,但在遭遇強硬拒絕后,清政府不得不在禮儀方面進行了妥協2019全球最大网赌正规平台,選擇調整賓禮的彈性方案。
“西降東升”的總體格局2019全球最大网赌正规平台,正在強化“南來北往”主流趨勢
理解百年未有之大變局可以從三個方面來切入,這其實也是三對主要矛盾。
第一,西方世界和非西方世界。
19世紀末20世紀初,也就是第一次世界大戰爆發之前2019全球最大网赌正规平台2019全球最大网赌正规平台,西方列強牢牢占據全球主導地位,“西升東降”格局達到頂峰。但兩次世界大戰帶來的危害是全方位的,“西降東降”趨勢逐漸顯現2019全球最大网赌正规平台。
二戰結束后,以美國為首的西方陣營和以蘇聯為首的社會主義陣營分庭抗禮。同時,民族獨立運動興起2019全球最大网赌正规平台,世界經濟總量以乘數效應增長,非西方世界獲得了更多發展機會2019全球最大网赌正规平台。某種程度上可以說,從“西降東降”到“西升東升”,是近代以來人類發展的“觸底反彈”。
伴隨冷戰結束,世界進入美國獨霸的“單極時刻”,世界格局短暫地回到“西升東降”狀態。但以“9·11”事件和金融危機為標志,美國的絕對實力和領導權遭到削弱,并在西方世界內部引發一系列負面反應。與之相反,非西方國家的綜合國力穩步上升2019全球最大网赌正规平台,世界格局正式進入“西降東升”階段2019全球最大网赌正规平台。
第二2019全球最大网赌正规平台2019全球最大网赌正规平台,全球化與反全球化。
毫無疑問,近代以來的全球化進程,大大深化了世界各國和人民的交流融合。尤其是,西方國家先后引領三次生產力革命、率先開創全球治理體系,促進了人類社會的發展進步。但與此同時,西方社會從崛起之時便將弱肉強食的叢林法則、你輸我贏的零和邏輯奉為圭臬,屢屢陷入戰爭和經濟、金融危機的泥潭。歷史證明,靠發戰爭財或犧牲他國的方式來推動全球化,是落后于時代潮流的。
近年來,西方社會內部出現了逆全球化傾向,保護主義、單邊主義抬頭,給世界發展增添了變數。相比之下,不少新興市場和發展中國家有著豐富的歷史傳統和文化積淀,能夠在現代化過程中以進步的眼光來看問題2019全球最大网赌正规平台。它們有很大的潛力去學習西方國家促進全球化的積極一面,也有足夠的實力和意愿去積極主動地融入全球化進程、參與全球經濟協調、解決全球性問題??梢灶A計2019全球最大网赌正规平台,隨著以人工智能等為標志的“第四次工業革命”到來,各國將迎來全新的機遇。
第三,中國百年與世界百年。
當今世界,“西降東升”總體格局正在強化“南來北往”的主流趨勢。促成這種變化的核心因素有不少,其中的重要一點就是中國的和平崛起。
中國共產黨的誕生2019全球最大网赌正规平台,具有跨時代的意義2019全球最大网赌正规平台。我們黨在發展壯大過程中,既堅持原則又勇于改革,既講究開放又強調自主2019全球最大网赌正规平台,為中華文明新生奠定了基礎。新中國成立以來,特別是在改革開放帶來快速發展的基礎上,我們適時提出構建人類命運共同體2019全球最大网赌正规平台、倡議共建“一帶一路”、創辦中國國際進口博覽會等,進一步表明了“強中國”與“利天下”的相互促進關系2019全球最大网赌正规平台。
大國要注意對自身行為的約束,堅持“計利當計天下利”
從百年未有之大變局的這個視角來看,中國正在經歷從全球治理“后來者”到“引領者”的身份蛻變2019全球最大网赌正规平台。實際上,在維護國際秩序的和平穩定發展方面,我們有著豐富的歷史經驗和文明基因。
正如習近平總書記所強調的,中國優秀傳統文化中的精華思想,蘊藏著解決當代人類面臨的難題的重要啟示。他還進一步指出2019全球最大网赌正规平台,以共建“一帶一路”為實踐平臺推動構建人類命運共同體,是從改革開放和長遠發展出發提出來的,也符合中華民族歷來秉持的天下大同理念,符合中國人懷柔遠人、和諧萬邦的天下觀,占據了國際道義制高點2019全球最大网赌正规平台。
總的來看,3000多年蔚為大觀的中國禮儀發展史2019全球最大网赌正规平台,既有不少成功經驗,也有不足和教訓。我們要堅持創造性轉化和創新性發展的原則,進一步去提煉中國之禮的現代內涵,為解決全球性問題提供“中國智慧”和“中國方案”2019全球最大网赌正规平台。
第一2019全球最大网赌正规平台,政治領域“仁禮存心”,即避免濫用權力2019全球最大网赌正规平台、以禮制力。
“君子以仁存心,以禮存心。”中國不趨附于弱肉強食2019全球最大网赌正规平台、叢林法則2019全球最大网赌正规平台,也不追求某些大國一貫的窮兵黷武、強權獨霸。從古到今,中國一直堅信,每個國家特別是大國2019全球最大网赌正规平台、強國,尤其要注意對自身行為的約束,有所節制、有的放矢,避免對他國發展作出過度反應2019全球最大网赌正规平台。
第二2019全球最大网赌正规平台,經濟領域“禮尚往來”2019全球最大网赌正规平台,即擴大各國利益2019全球最大网赌正规平台、以禮促利2019全球最大网赌正规平台。
中國從不把發展紅利“藏著掖著”,始終愿意與各國互利互惠、共贏共享。我們希望發達國家和廣大發展中國家一起,在新的合作機制、框架下實現共同發展2019全球最大网赌正规平台,也歡迎世界各國搭乘中國發展的“快車”和“便車”。我們堅持“計利當計天下利”的普惠理念,講求持續互動與回報的良性循環2019全球最大网赌正规平台,指向的正是各國一道實現長遠利益。
第三,文化領域“禮樂相成”,即提升文明理念、以禮倡理。
中國推動舉辦亞洲文明對話大會,為促進亞洲與世界各國文明開展平等對話、交流互鑒、相互啟迪提供了一個新平臺。同時,我們不斷挖掘傳統文化的現實意義2019全球最大网赌正规平台,并在北京奧運會2019全球最大网赌正规平台、上海世博會2019全球最大网赌正规平台、杭州二十國集團領導人峰會、廈門金磚國家峰會等重大場合傳承優雅、高貴的待客之禮,以柔性力量推動全世界人民心相連、情相通2019全球最大网赌正规平台。
進一步來看,當今世界正面臨治理赤字、信任赤字、和平赤字、發展赤字四大挑戰。破解治理赤字2019全球最大网赌正规平台,需要堅持共商、共建、共享的全球治理觀。在這個方面,中國之禮可以為人類和平發展的崇高事業作出新的更大貢獻。

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